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usdt充值(www.caibao.it):原创 楚祖先与陆浑戎

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原题目:楚祖先与陆浑戎

一、《史记·楚世家》的纪录

楚之先祖出自帝颛顼高阳。高阳者,黄帝之孙,昌意之子也。高阳生称,称生卷章,卷章生重黎。重黎为帝喾高辛居火正,甚有功,能光融天下,帝喾命曰祝融。共工氏作乱,帝喾使重黎诛之而不尽。帝乃以庚寅日诛重黎,而以其弟吴回为重黎后,复居火正,为祝融。

吴回生陆终。陆终生子六人,坼剖而产焉。其长一曰昆吾;二曰参胡;三曰彭祖;四曰会人;五曰曹姓;六曰季连,芈姓,楚厥后也。昆吾氏,夏之时尝为侯伯,桀之时汤灭之。彭祖氏,殷之时尝为侯伯,殷之末世灭彭祖氏。季连生附沮,附沮生穴熊。厥后中微,或在中国,或在夷狄,弗能纪其世。

周文王之时,季连之苗裔曰鬻熊。鬻熊子事文王,蚤卒。其子曰熊丽。熊丽生熊狂,熊狂生熊绎

熊绎当周成王之时,举文、武勤劳之后嗣,而封熊绎于楚蛮,封以子男之田,姓芈氏,居丹阳。楚子熊绎与鲁公伯禽、卫康叔子牟、晋侯燮、齐太令郎吕伋俱事成王。

熊绎生熊艾,熊艾生熊[黑旦],熊[黑旦]生熊胜。熊胜以弟熊杨为后。熊杨生熊渠

熊渠生子三人。当周夷王之时,王室微,诸侯或不朝,相伐。熊渠甚得江汉间民和,乃兴兵伐庸、杨粤,至于鄂。熊渠曰:“我夷狄也,不与中国之号谥。”乃立其宗子康为句亶王,中子红为鄂王,少子执疵为越章王,皆在江上楚蛮之地。

及周厉王之时,凶狠,熊渠畏其伐楚,亦去其王。后为熊毋康,毋康蚤死。熊渠卒,子熊挚红立。挚红卒,其弟弑而代立,曰熊延。熊延生熊勇

熊勇六年,而周人作乱,攻厉王,厉王出奔彘。熊勇十年,卒,弟熊严为后。熊严十年,卒。有子四人,宗子伯霜,中子仲雪,次子叔堪,少子季徇。熊严卒,宗子伯霜代立,是为熊霜。熊霜元年,周宣王初立。熊霜六年,卒,三弟争立。仲雪死;叔堪亡,避难于濮;而少弟季徇立,是为熊徇。熊徇十六年,郑桓公初封于郑。二十二年,熊徇卒,子熊咢立。熊卾九年,卒,子熊仪立,是为若敖。

若敖二十年,周幽王为犬戎所弑,周东徙,而秦襄公始列为诸侯。二十七年,若敖卒,子熊坎立,是为霄敖。霄敖六年,卒,子熊眴立,是为蚡冒。蚡冒十三年,晋始乱,以曲沃之故。蚡冒十七年,卒。蚡冒弟熊通弑冒子而代立,是为楚武王。

这里先说一下第二段,不知司马迁为什么要这样写,陆终生六子显著是拼集的,它的意思很容易弄清楚:昆吾氏在参胡国(此国有南陆氏及有惠氏),在新密与新郑之间有大隈地名,近些年考古发现新密县古城寨遗址,最有可能就是传说中的祝融之墟;彭祖氏为郐人,是说栖身在郐,郐在密县后为郑国所有;另有一个曹字或指迁居曹国或说另有一支为曹氏。说到底,只讲了三至三位主要的楚祖先及分支。

二、《楚居》简文

附上《楚居》原简文图片,文字多䀲涩难明,释文仅作参考。

三、安徽大学藏战国竹简

据安徽大学黄德宽教授文章:从颛顼生老童至楚惠王白公起祸,清晰纪录了楚先祖及熊丽以下至惠王时期各王终立更替和重大历史事件

其中帝颛顼生老童,是为楚先,老童生重及黎、吴及回共四人,黎氏即祝融,有六子,其六子曰季连,是为荆人。穴熊生熊丽,穴熊终,熊丽立。与《楚世家》等传世文献对照,简本主要有6点差别:

一是老童即颛顼所生,不是称所生。二是黎氏即祝融,而不是重或吴、回。三是无陆终其人,生六子的是祝融黎,文献陆终当是祝融之误。四是季连就是穴熊,而且交待了穴熊得名之由。五是不存在附沮一世。六是穴熊生熊丽,时代并不存在世系的中止。

有关季连为穴熊的缘由:“融乃使人下请季连,求之弗得。见人在穴中,问之不言,以火[?]其穴,乃惧。告曰:熊。”使人告融,“融曰:是穴之熊也。乃遂名之曰穴熊。是为楚王。”

下面是我的新解读:

说穴熊生熊丽,其间没有世系中止或漏记之人,是说季连、穴熊、鬻熊为统一人。

我以为上段故事中的融即指祝融,该段故事是颂扬楚祖先的禅让精神,类似于泰伯仲雍让位于季历,在祝融决议继承人的时刻,有意躲入洞中以逃避继位。对于司马迁与黄德宽的说法,我再加上楚居有关内容,列出下表举行对照。

司马迁撰写《史记》异常严谨,后世出土的多种竹简能印证其准确性,他对于不确定的内容都有说明,或者在差别地方纪录为差别说法。然则,我们也发现,司马迁之后出土的竹简内容比《史记》更详细更令人信服,好比司马迁笔下的尧舜禹禅让及共和行政,不如晋代汲冢《竹书纪年》真实。

上述文献的差别之处,不清扫是人为断句或明了错误所致,好比“季连附沮”或许分指人与事,“附沮”二字应是说他迁居沮水。细看《史记·楚世家》这一部门的其它句子,人名后多述其事。若是我们明了酓同窨鬻通育,凭据安徽大学所藏楚简,就知道多出的鬻熊穴熊,是指季连藏身在窟窿那事,原文可能是“季连(居)穴酓鬻(生)丽”之类。同理,“陆终”二字或指陆浑国终结之年授室生季连。不清扫"吴回"也是纪年,是周王朝寻找到太伯仲雍后裔封国之年。云云,这就是楚国以事纪年的最早文献。总体来说,解读楚祖先世系要注意:人名前后是否以事纪年,人名后是否记其事,姓氏转变多是以栖身地分宗。

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称楚人为荆人,与熊丽(丽季)出生历程有关,巫医对其母施行了剖腹产,然后用荆条包裹。《世本》与《楚居》把剖腹产这事,划分记在陆终妻和季连妻身上,本文以出土楚简《楚居》为准。看来楚祖先问题很早就有杂乱之处。原文吴回若是是纪年,则是丽季之后的事,这样就不矛盾了。

史记在季连之前列出了其他楚人分处多地,季连之父为祝融,季连侍周文王,应该也是担任祝融一类的职务。自季连起史载完整。

假设安徽大学所藏竹简及黄德宽解读无误,对照三种文献就可以勇敢假设,司马迁看到的原始资料本意是:

季连迁于沮水流域,曾藏身于窟窿,因“答曰'熊'”才有鬻熊与穴熊的称谓。《楚居》把熊丽写作丽季,季指排行,季连也是祝融诸子中最小的一位。酓丽、熊丽、丽季是统一小我私家。伯仲季排行履历了从人名后到写在人名前的历程,丽季也可以写作季丽。

楚简中的楚王姓氏都写作酓,传世文献都记作熊,是源出季连另两名。《国语·郑语》曰:”融之兴者,其在芈姓乎?芈姓越不足命也。蛮芈蛮矣,唯荆实有昭德,若周衰,其必兴矣。“这在郑桓公时期。《史记》也称季连、熊绎为芈姓,称芈越只可能始于熊渠少子执疵为越章王。芈与弥同音,以是青铜铭文及竹简中,都写作弥。

司马迁是把季连与鬻熊看作两代人的,他纪录楚武王说“吾先鬻熊,为文王师也”,最后仅说楚祖先为文王师,说“鬻熊子事文王”这个“子”又不指熊丽,以是司马迁的意思应指季连以子爵身份侍奉周文王。今人说季连像儿子那样侍奉文王,这能是“文王师”吗?后人的这个说法肯定是乱说。

四、陆浑戎与楚人早期履历相似

依据《楚居》与《山海经·大荒南经》,季连出生地隈(隗)山最有可能在伏牛山脉。我将黄德宽所说的楚祖先世系没有陆终,解读为季连娶于陆浑国终结之年。由此进一步佐证他们在商朝晚期栖身在洛南相近地带。周昭王时楚人相近西汉水流域,至熊渠封三子为王其中两人封地相近伏牛山脉。

陆浑戎大约在周初即迁到瓜州,晋惠公时期回迁故地。我原以为瓜州是指甘肃省酒泉市瓜州县(唐朝改称瓜州,民国时为安西县),自从知道甘肃天水也有瓜州之后,就可以肯定是指天水瓜州。顾颉刚 《史林杂识》也提到瓜州,一说在今秦岭南北两坡。

秦穆公时期陆浑戎与秦相近,而且实力较强,成了秦国扩张的障碍。秦与晋买卖式地把陆浑戎迁到伊川一带,应该是以回归故土为理由的。天水一带迁入秦人、楚人、陆浑戎的细节有待厘清。史书一直称楚君为楚子,称陆浑族为戎人。

《左传》纪录,平王东迁时,太史辛有途经伊川,发出不及百年此处将沦为戎地的感伤。这是说百年后陆浑戎将迁回到洛南。《左传》好预言,不少预言来自战国伪托,但也是史实。公元前649年,王子带团结戎人作乱,攻入王城焚东门,晋惠公团结秦国伐戎救周。今后与戎人媾和,十年后秦晋协商,将陆浑戎迁至伊川。考古发现的洛阳伊川县徐阳村春秋时期戎人王级大墓,已经完全证实这段历史。

网上有人说,秦国有一阵子帮晋国东征西讨,地皮却全归晋国了,秦国一点利益也没捞到。领会以上情形就知道并非云云,秦让晋接受陆浑戎,被放置至晋与周之间是作出了牺牲的。秦国获得了西北陆浑戎的地皮,固然要为晋国支出。晋灭陆浑戎,史书称“周大获”,是指陆浑戎地皮回归周王室了。

《左传·襄公十四年》:将执戎子驹支。范宣子亲数诸朝。曰:“来,姜戎氏。昔秦人迫逐乃祖吾离于瓜州,乃祖吾离被苫盖,蒙荆棘,以来归我先君。我先君惠公有不腆之田,与女剖分而食之。今诸侯之事我寡君不如昔者,盖言语漏泄,则职女之由。诘朝之事,尔无与焉!与,将执女。” (驹支)对曰:“昔秦人负恃其众,贪于土地,逐我诸戎。惠公蠲其大德,谓我诸戎是四岳之裔胄也,毋是翦弃。赐我南鄙之田,狐狸所居,虎豹所嗥。我诸戎除翦其荆棘,驱其狐狸虎豹,以为先君不侵不叛之臣,至于今不贰。昔文公与秦伐郑,秦人窃与郑盟而舍戍焉,于是乎有肴之师。晋御其上,戎亢其下,秦师不复,我诸戎实然。譬如捕鹿,晋人角之,诸戎掎之,与晋踣之,戎何以难免?自是以来,晋之百役,与我诸戎相继于时,以从执政,犹肴志也,岂敢离逷,令官之师旅,无乃实有所阙,以携诸侯,而罪我诸戎。我诸戎饮食衣服不与华同,贽币不通,言语不达,何恶之能为?不与于会,亦无瞢焉。”赋《青蝇》而退。宣子辞焉,使即事于会,成恺悌也。

既然陆浑戎迁去宝鸡西北护卫宗周,为什么“饮食衣服礼仪不与华同”?众人对此多有误解,是说留居伊川的陆浑戎同类成了山间野民,西北陆浑戎回归与他们合并后,文化、经济的总体状态被拉低了。看看陆浑王所作《诗经.青蝇》:“营营青蝇,止于樊。岂弟君子,无信诽语。营营青蝇,止于棘。谗人罔极,交乱四国。营营青蝇,止于榛。谗人罔极,构我二人。” 就知道西北陆浑戎与周人或华人文化并未阻隔,洛南的戎人介入了王子朝之乱。

再看看《诗经·殷武 》:挞彼殷武,奋伐荆楚。深入其阻,裒荆之旅。有截其所,汤孙之绪。维女荆楚,居国南乡。昔有成汤,自彼氐羌,莫敢不来享,莫敢不来王。曰商是常。

周穆王曾率楚子征徐,那时的徐人在黄河下游,此时的楚人迁居夷屯,流动在秦岭南麓。然而,《诗经·采芑》仍说“蠢尔蛮荆,大邦为仇。”

楚庄王“伐陆浑戎,遂至洛阳,观兵于周郊”,伐陆浑并未来真格的,只是不满他们受晋国驱使。陆浑戎在伊川与楚人仍然保持着优越关系,好比,周王大臣刘文公的属下苌弘(曾为孔子师)对其上司这样说:“陆浑氏甚睦于楚,必是故也。君其备之!”晋国使计灭了陆浑戎,其理由就是“数之以其贰于楚也”,是说陆浑戎在晋楚关系恶化时仍然两边讨好,这让周王晋国都不放心。

五、新解读可佐证楚祖先迁徙门路

周人分封异姓诸侯,迁去的只是王族,同迁的另有被征服的他国遗民。对于跟商朝混的旧诸侯国,追随的原国人只是一部门,剩下的要么被分给他国,要么成了野民。秦人楚人在夏商两朝都有较高职位,那时都栖身在晚商首都四周,商末期的楚人、陆浑戎都在洛南。眼看着周人势力壮大起来,楚祖先季连一族迁去宝鸡相近地带了,司马迁纪录楚武王熊通说“吾先鬻熊,文王之师也“,感受楚人有自己贴金之嫌。

现在只知道秦人在商末就到达甘肃天水,周成王时再迁商奄民给他们。凭据上述剖析,楚国季连迁到了沮水上游也算相近宝鸡了,陆浑戎应该也是同期或稍后迁去的,名义上是为周人 *** 西戎,职位却很低,秦国也只是周的附庸。可想而知,好地皮都封给了姬姓人,这就是汉阳汉东诸姬。

《国语·鲁语上》云:"昔烈山氏之有天下也, 其子曰柱, 能殖百谷百蔬 。 " 《礼记·祭法》 称之曰"厉山氏" 。"妣列”之列或指列国,云云则是炎帝神农氏后裔,季连所迁在西汉水流域,与炎帝家园相近。列烈厉相通这是古文界认可的,在湖北随州那是列山烈山厉山地名俱全,也传说是炎帝神农家园,应是西汉水的炎帝族追随随国迁到随州带去的传说,这样所有疑难都可获得注释。今天的人们不要以为炎黄子孙许多,实在那时人口稀疏,大多聚族而居,不会漫衍很广的。

楚人虽然自诩侍奉文王有功,到熊绎时才封有子男之田,周成王大会诸侯时只配缩酒守篝火。《楚居》说:“熊狂亦居京宗,至酓绎与屈紃思鄀,嗌卜徙于夷屯,为梗室……”,后面释文及意思不一定准确,仅有与鄀有关无歧义。若是周昭王伐楚在今陕西商洛,一是从关中出发走武关道,二是从洛阳出发绕道南阳。武关道是毗邻西安灞河与商洛丹水河谷的通道,初时通行艰难。这两种情形都与汉水无关,与周昭王伐楚门路难以扯上关系。

楚人东迁应在昭王时期或稍后,从《楚居》看,先是多代居夷屯,再履历多地才到达南阳一带。楚人灭了汉阳诸姬,唯一归顺的姬姓国是随国。从楚王世系看,多代楚君有两名,其一与地名或事有关,好比熊坎即宵敖,宵与敖都是地名,洋县湑水河源头有敖山,人人熟知的伍子胥之名也可能与湑水河有关。

今汉水下游沿线的众多地名,都可以在西汉水、今汉水中上游找到源头。好比,漾水地名东迁,汉中有洋县,荆门沙洋有羕陵;礼县有固城乡,汉中东侧有城固县(原名成固)。丹阳与凤县连系成了商洛市的丹凤县,两当与武山地名连系变成了武当山,康县与漳地名东移到湖北变成了保康、南漳,汉水中游的庸方城、堵阳地名也移到了河南南阳东面。汉中西南有古潜水,湖北江汉平原有潜江,安徽也有潜山潜水。楚灵王建都于秦溪之上,甘肃天水也有秦溪。天水有天柱山,安徽潜山也有天柱山。今天的湖北仍有京山、荆山、漳水,沮水,……。说这些地名多与楚人东迁有关应该没问题。

最早荆山或是宝鸡秦岭南面的紫柏山,那里有紫荆河,敖山在紫柏山东偏北不远。别以为那里全是大山,沮水与湑水之间就是留坝县,东汉张鲁所建的张留侯祠就在这两名山之间,北面就是太白县,再往北相近宝鸡有丹阳关。今后,丹阳地名随着楚首都迁徙,部门主要分支都有自己牢固的栖身地名。

我们学历史总觉得西周很完善,实在不然。随着北方环境恶化,人口被迫南移,西周中晚期的北面封国尽失,周厉王厥后竟被暴乱的国人赶跑了,周幽王二年发生多起严重的自然灾害,包罗关中大地震。周宣王封其娘舅申侯到南阳,这就是南申,留在原地的史称北申,与缯人、犬戎相邻。在西周被灭之前,郑桓公已部署郑人东迁。虢国东迁的一支称东虢,周平王四年被郑灭,投奔周平王的一支在今三门峡陕州区。

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